O Livro Sapiens: Uma breve história da humanidade, de Yuval Noah Harari, é um dos melhores livros para desmistificar nossa concepção sobre o Ser Humano e como chegamos até aqui.
Naturalmente, por ter uma missão tão difícil que é retratar milhares de anos em um único livro, ele é frequentemente raso e pouco baseado. No entanto, é um excelente ponto de partida para quebrar preconceitos e concepções retrógradas que temos.
Já li esse livro duas vezes e acredito que em breve farei uma terceira leitura uma vez que parece que cada vez que volto nele há algo diferente que me chama a atenção e me coloca em uma situação de reflexão.
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Resumo do livro Sapiens: Uma breve história da humanidade
Apesar de não serem os primeiros humanos, o Homo sapiens veio substituir todas as outras espécies humanas na Terra.
Nós, seres humanos, somos muito especiais: dominamos completamente o planeta e até ultrapassamos os limites da Terra para explorar e possivelmente colonizar o espaço.
Como pudemos fazer tanto?
Para descobrir, devemos voltar ao início, à evolução de nossa espécie humana. Os humanos apareceram pela primeira vez há cerca de 2,5 milhões de anos na África Oriental, evoluindo de um gênero de grandes símios conhecido como Australopithecus.
Esses primeiros humanos, como Homo rudolfensis e Homo erectus, eventualmente migraram, abandonando a África Oriental para ambientes mais promissores. A adaptação a esses novos habitats levou-os a evoluir para ainda mais formas de Homo, incluindo o Homo neanderthalensis na Europa e na Ásia.
Não foi até 300.000 anos atrás que os humanos modernos, Homo sapiens, apareceram pela primeira vez. Esta nova espécie humana não era particularmente especial. Claro, eles tinham cérebros grandes, andavam eretos, usavam ferramentas e eram altamente sociais, mas as outras espécies de humanos também.
Por exemplo, os neandertais caçavam grandes animais e usavam fogo muito antes do surgimento do Homo sapiens. E, no entanto, apesar de não haver nada particularmente especial sobre o Homo sapiens, eles prosperaram e se espalharam pelo globo; todas as outras espécies humanas morreram.
Por quê? Existem duas teorias para explicar isso:
A Teoria da Intercriação sugere que o Homo sapiens começou a acasalar com as outras espécies de humanos – mais notavelmente o Homo neanderthalensis – e que isso resultou na fusão gradual da espécie. Há evidências que sustentam esta teoria: o DNA dos europeus modernos contém entre 1 e 4 por cento de DNA Neandertal, bem como algum DNA de outras espécies humanas anteriores.
A Teoria da Substituição, por outro lado, sugere que o Homo sapiens, graças às suas habilidades e tecnologia ligeiramente superiores, empurrou outras espécies humanas para a extinção – seja tirando suas fontes de alimento ou matando-as violentamente.
Então, qual das teorias é mais provável que esteja correta? Bem, é provável que ambos estejam parcialmente corretos: o Homo sapiens provavelmente levou as outras espécies à aniquilação e, simultaneamente, se cruzou com elas.
Revolução cognitiva
Com a Revolução Cognitiva, o Homo sapiens adquiriu habilidades de pensamento e comunicação que lhes permitiram conquistar o globo.
Então acabamos de ver como outras espécies humanas foram levadas à extinção pelo Homo sapiens, e como foi uma combinação de pequenas vantagens que deu ao Homo sapiens a vantagem. Mas o que exatamente lhes deu essas vantagens?
A resposta está na estrutura única do cérebro do Homo sapiens. Cerca de 70.000 anos atrás, o cérebro dos primeiros humanos modernos passou por um salto evolutivo conhecido como Revolução Cognitiva. Este desenvolvimento deu-lhes uma melhoria relativamente súbita na capacidade cerebral.
Com suas capacidades cerebrais aprimoradas, o Homo sapiens foi capaz de superar seus rivais. Por exemplo, começaram a formar comunidades maiores e mais sofisticadas; inventaram formas mais complexas de ferramentas e técnicas de caça; e até começaram a estabelecer redes comerciais primitivas.
Tais vantagens significavam que o Homo sapiens poderia encontrar alimentos e recursos, mesmo nos ambientes mais severos, muito mais fáceis do que as outras espécies humanas.
Por exemplo, para chegar à América, o Homo sapiens tinha que ser capaz de suportar as condições árticas da passagem siberiana. Então eles aprenderam a se unir e caçar os grandes mamutes repletos de nutrientes, e fazer sapatos de neve e roupas quentes de sua pele e pelo.
Esta revolução no poder do cérebro permitiu que os humanos modernos se aventurassem nos cantos mais remotos do globo. Começando na África, eles se espalharam e colonizaram a Europa, Ásia, América e até a Austrália.
Como a humanidade se espalhou por todo o mundo, no entanto, com suas técnicas de caça melhoradas, eles deixaram um rastro de extinções em seu rastro. Por exemplo, apenas 50.000 anos atrás, a Austrália era habitada por uma infinidade de grandes mamíferos terrestres – preguiças terrestres de 6 metros de altura e tatus do tamanho de minivans!
Mas, dentro de alguns milhares de anos da chegada do Homo sapiens, a grande maioria desses animais havia desaparecido.
A vantagem da linguagem
A capacidade de linguagem complexa deu ao Homo sapiens grandes vantagens, permitindo que eles se espalhassem e prosperassem.
O que você acha que melhor exemplifica o conceito de sofisticação humana? Para muitos, a resposta é a linguagem. A linguagem humana é incrivelmente complexa e complexa, especialmente quando comparada à comunicação de outras espécies.
Não será nenhuma surpresa, então, que o desenvolvimento da linguagem intrincada foi um dos fatores mais importantes na dominação do Homo sapiens. Vamos nos aprofundar no porquê disso. Os Homo sapiens são animais sociais; vivemos em comunidades.
A linguagem permite que as informações fluam livremente entre os indivíduos dentro dessas comunidades, o que significa que lições importantes – sobre alimentos, predadores ou mesmo indivíduos perigosos e não confiáveis dentro do grupo – podem ser compartilhadas.
Por exemplo, usando a linguagem, uma pessoa que encontrou um suprimento abundante de árvores frutíferas pode dizer aos outros onde está.
Alguém que descobriu o esconderijo de um predador pode avisar o resto do grupo para evitar essa área. Em ambos os casos, a linguagem dá à comunidade uma vantagem distinta. Mas talvez o maior benefício da linguagem é que ela ajuda a criar um entendimento comum entre os membros de um grupo, e isso é o que dá aos seres humanos sua vantagem única.
Existem outros animais que podem cooperar em grande número, como as abelhas, mas sua cooperação é muito rígida. Eles não podem adaptar sua ordem social com base em mudanças em seu ambiente, como novas ameaças ou oportunidades.
Há também animais como os chimpanzés que podem cooperar de forma mais flexível, adaptando-se às mudanças que percebem. Mas eles só podem colaborar em números relativamente pequenos, porque para cooperar, eles precisam conhecer a outra parte intimamente, e isso não é viável em grandes grupos. O único animal que pode cooperar de forma flexível e em grande número é o Homo sapiens.
E isso porque, através da linguagem, não somos apenas capazes de compartilhar informações sobre o mundo físico; também podemos discutir ideias abstratas, como deuses, história e direitos.
Essas ideias – que o autor chama de mitos comuns – são criações fictícias do cérebro humano. Eles são a pedra angular da cultura humana, e são exatamente o que nos permite cooperar em grandes grupos, mesmo quando não conhecemos todos pessoalmente.
Ao compartilhar esses mitos comuns em torno da religião, identidade ou liberdade, as comunidades de indivíduos são forjadas.
O início do Homo sapiens vivia em pequenas bandas – cerca de 150 fortes. Mas graças à linguagem e aos mitos comuns, foi possível aumentar exponencialmente o tamanho de nossas comunidades: das aldeias às cidades; das cidades aos estados-nação; e dos estados-nação à sociedade global dos tempos modernos.
A revolução agrícola mudou tudo
Durante a Revolução Agrícola, os humanos se transformaram de forrageiros em agricultores, o que levou ao crescimento exponencial da população.
Durante a maior parte da nossa história, o Homo sapiens viveu um estilo de vida nômade. A grande maioria de nossos ancestrais passou suas vidas caçando presas e coletando vegetação. Em vez de se estabelecerem em uma área, eles viajaram para onde a comida era abundante.
Mas cerca de 12.000 anos atrás tudo isso mudou.
O que chamamos de Revolução Agrícola é quando o Homo sapiens parou de depender apenas da caça e da coleta e, em vez disso, começou a cultivar plantações e domesticar animais. Dentro de 10.000 anos ou mais, quase toda a humanidade havia se estabelecido na agricultura – uma mudança verdadeiramente revolucionária. E um pouco intrigante.
A agricultura pode ser tomada como garantida hoje, mas é difícil ver por que nossos primeiros ancestrais a favoreceram em relação ao estilo de vida de caçador-coletor.
Por um lado, em termos de trabalho, a agricultura é muito mais demorada. Enquanto um caçador-coletor precisa passar cerca de quatro horas coletando comida suficiente, um agricultor deve trabalhar do amanhecer ao anoitecer em seus campos. E depois há a qualidade da comida em oferta.
A agricultura primitiva forneceu aos nossos ancestrais uma estreita variedade de cereais, como o trigo, que são difíceis de digerir e carentes de nutrientes e vitaminas.
Compare isso com a grande variedade de carne, nozes, frutas e peixes que um caçador-coletor pode gostar.
Então, por que a mudança?
Há duas razões: primeiro, a mudança para a agricultura foi um processo lento e gradual; a cada geração, o processo tornou-se mais socialmente arraigado e, quando os historiadores descobriram as desvantagens da agricultura, era tarde demais para voltar atrás.
Em segundo lugar, apesar de suas muitas falhas, a agricultura tinha uma grande vantagem: era muito mais eficiente. Em apenas um pequeno pedaço de terra, os agricultores poderiam cultivar uma massa de plantas comestíveis.
Este aumento no fornecimento de alimentos significava que as sociedades humanas poderiam sustentar populações muito mais elevadas. E assim, a população do Homo sapiens explodiu.
Mas o aumento da população criou um problema: como as sociedades lidariam com esse boom populacional? Isso é o que vamos explorar nos próximos piscar de olhos.
A Transformação do dinheiro e da escrita
A fim de facilitar o comércio em grandes comunidades, os seres humanos inventaram dinheiro e escrita. A vida antes da revolução agrícola era relativamente simples.
Se você estava com pouca carne, você poderia simplesmente pedir aos seus vizinhos para compartilhar seus excedentes com você.
Na maioria das vezes, eles o ajudariam, seguros de que, se tivessem um problema no futuro, você retribuiria o favor.
Mas com o desenvolvimento da agricultura, essa economia de favores se transformou em um sistema de trocas. Por causa de sua eficiência, a agricultura permitiu que as pessoas produzissem alimentos suficientes para a comunidade.
Não mais sob pressão constante para perseguir a próxima refeição, algumas pessoas desenvolvem novos ofícios, como ferraria e tecelagem.
Para conseguir comida, eles trocaram seus produtos acabados – uma faca, digamos, ou uma pá – com agricultores que precisavam deles. Mas muito em breve essa economia de troca também se mostrou insuficiente.
Como o mercado comercial continuou a crescer, tornou-se mais difícil encontrar alguém cujos bens você queria e que queria seus bens em troca.
Por exemplo, se você está tentando obter um pouco de carne de porco suculenta de um fazendeiro em troca de sua faca, o que você faz quando ele já tem muitas facas? Ou se ele precisasse de uma faca, mas ainda não tivesse um porco para abater? Ele poderia prometer te dar um porco no futuro, mas como você sabe que ele manteria sua palavra?
Foi em resposta a tais problemas que, por volta de 3.000 a.C., o Homo sapiens desenvolveu a escrita e o dinheiro. Os sumários da Mesopotâmia foram os primeiros a fazer isso.
Para armazenar as informações necessárias para negociações complexas, elas criaram a gravar as transações das pessoas em tabletes de argila, usando símbolos econômicos simplistas. Por volta da mesma época, eles começaram a usar dinheiro de cevada como um método padronizado de pagamento.
Desta forma, você poderia pagar o criador de porcos em uma moeda facilmente conversível em qualquer outra coisa que ele possa precisar.
Ou se ele lhe prometeu um porco, você poderia gravar a transação e mantê-lo em sua promessa quando a data chegar.
Unificação global pela religião e impérios
O surgimento de impérios e religião empurrou a humanidade na direção da unificação global.
Como acabamos de ver, a invenção da escrita e do dinheiro facilitou a realização de transações econômicas e dificultou o cometimento de fraudes econômicas. E, no entanto, isso, é claro, não significava que as economias de repente começaram a se comportar de forma suave e eficiente.
De fato, à medida que as sociedades e economias continuavam a crescer, elas se tornavam mais difíceis de controlar e regular. Então, o que as sociedades humanas fizeram?
Eles desenvolveram leis para regular como as pessoas se comportavam e sistemas de autoridade para garantir que as pessoas os obedecessem.
Assim, as primeiras sociedades hierárquicas nasceram, com um rei ou imperador no topo, governando sobre todos os outros. Embora hoje em dia os vejamos como autoritários e cruéis, as monarquias e impérios do passado forneceram uma grande quantidade de estabilidade política, social e econômica.
Por um lado, eles forneceram burocracia eficaz que homogeneizou leis e costumes.
Por exemplo, pegue o Código Hamurabi, uma coleção de leis emitidas pelo rei babilônico Hamurabi em 1776 aC. Esse código era um conjunto de leis – instauradas em todo o Império Babilônico – que governavam áreas como impostos, roubo e assassinato.
Esse código de leis estabeleceu uma compreensão em todo o império do que era permitido e do que não era. Onde quer que viajassem ou negociassem dentro das fronteiras imperiais, as pessoas sabiam quais leis e costumes seguir.
Para fazer cumprir suas leis, imperadores e reis precisavam que as pessoas aceitassem sua autoridade. Isto foi realizado principalmente por força da religião.
Se as pessoas aceitassem que o governante foi colocado no topo pela vontade do deus, eles estariam muito mais aceitando o governo imperial. Por exemplo, o rei Hamurabi legitimou seu governo e seu código declarando que ele havia sido nomeado pelos deuses para governar os cidadãos da Mesopotâmia.
À medida que os impérios se espalhavam, as religiões que promoviam cresciam tanto em escopo quanto em poder.
Às vezes pela força, às vezes por processos graduais de assimilação, o domínio imperial conseguiu encurralar muitos grupos étnicos e religiosos diversos em algumas megaculturas.
Revolução científica e novas tecnologias
A revolução científica modernizou a humanidade, abrindo caminho para novas tecnologias, imperialismo e crescimento econômico.
Para a maior parte de sua existência a humanidade tem sido uma raça bastante pessimista. A maioria das pessoas ao longo da história não acreditava em suas próprias habilidades, mas no poder de um deus todo-poderoso.
E como Deus tinha controle sobre todo e qualquer ser humano, não adiantava que meros mortais tentassem fazer avanços científicos ou adquirir novos conhecimentos. Era melhor sentar e esperar seu destino pré-determinado.
Nos séculos XVI e XVII, no entanto, essa atitude pessimista e simplória começou a mudar. Uma revolução científica varreu a Europa; em vez de deixar o progresso depender apenas de Deus, as pessoas começaram a pensar em como elas mesmas poderiam melhorar a sociedade através da ciência.
Ao aplicar os princípios científicos de exploração, experimentação e observação, as pessoas deram grandes saltos epistemológicos em áreas como medicina, astronomia e física – cada desenvolvimento ajudando a tornar a sociedade um lugar melhor para viver.
Veja-se a mortalidade infantil, por exemplo. Desde que os métodos científicos foram aplicados à medicina e à saúde pública, a taxa de mortalidade infantil diminuiu.
No passado, era comum que até mesmo os membros mais ricos da sociedade perdessem dois ou três filhos em mortes prematuras.
Hoje em dia, a taxa de mortalidade infantil para todos é de apenas 1 em cada 1.000 pessoas. Além de ser benéfico para a saúde humana, a busca da ciência provou ser boa para as economias – algo que muitos governos europeus foram rápidos em perceber.
Em busca de novas ideias e recursos para enriquecer suas nações, reis e imperadores regavam cientistas e exploradores com dinheiro. Por exemplo, o rei de Castela financiou a famosa viagem de Colombo através do Atlântico.
Em troca de apoiar a exploração, o rei adquiriu um enorme império americano abundante em recursos valiosos, como ouro e prata.
Da mesma forma, o governo britânico enviou James Cook para explorar o desconhecido Pacífico Sul – um empreendimento que lhes rendeu os territórios da Austrália e Nova Zelândia. Em ambos os casos, as economias europeias cresceram como resultado da exploração e da inovação científica.
Infelizmente, os ganhos europeus vieram em grande parte à custa das populações indígenas locais.
O poder do capitalismo
A sociedade global de hoje, com sua crença central no poder do capitalismo, é um legado do imperialismo europeu.
Acabamos de descobrir como o método científico foi usado por muitos governos europeus para ampliar seus impérios e aumentar seus lucros. E certamente funcionou; no século XIX, o Império Britânico sozinho cobria mais da metade do globo.
Com este enorme alcance, os países europeus lançaram as suas ideias em todos os cantos do mundo. Os costumes, culturas e leis locais foram substituídos por mega-culturas baseadas em normas europeias – sejam elas a religião ocidental, a democracia ou a ciência.
E embora os impérios europeus já tenham morrido há muito tempo, ainda estamos lidando com nossa herança cultural. De longe, a maior dessas normas culturais agora globais é o capitalismo. Graças em grande parte aos impérios europeus, as pessoas em todo o mundo acreditam na importância e no poder do dinheiro.
Hoje, quer eles vivam no Brasil ou no Butão, Canadá ou Camboja, a maioria das pessoas vive vidas centradas em dinheiro e bens materiais; todos nós queremos maximizar nossos rendimentos ou exibir nossa riqueza com nossas roupas e aparelhos.
De fato, o poder e o alcance do capitalismo global, com o apoio da ciência, estão corroendo muitas das outras culturas globais, especialmente a religião.
A ciência moderna tem refutado muitos princípios religiosos. Por exemplo, a maioria das pessoas deixou de acreditar que Deus criou o mundo em sete dias; agora acreditamos na teoria da evolução de Darwin através da seleção natural.
À medida que as verdades da religião são questionadas, a ideologia capitalista vem à tona. Por exemplo, no lugar da crença tradicional de esperar pela felicidade na vida após a morte, hoje nos concentramos em maximizar nosso prazer na Terra.
Isso, é claro, nos leva a procurar, comprar e consumir cada vez mais produtos e serviços projetados para nos fazer mais felizes.
Nunca vivemos em um momento tão pacífico
A humanidade nunca foi tão pacífica como nos nossos tempos globalizados. A globalização está decididamente em marcha.
No entanto, nem todo mundo está feliz com isso. Os críticos da globalização afirmam, entre outras coisas, que ela está corroendo a diversidade cultural, transformando o mundo inteiro em uma unidade totalmente homogênea.
Mas, apesar de críticas como essas, a globalização tem um enorme benefício: está ajudando a tornar o mundo um lugar mais pacífico.
As nações modernas dependem umas das outras para sua prosperidade. E em um mundo globalizado, as redes de comércio e investimento se estendem por muitos países diferentes. Uma guerra ou instabilidade em uma área terá efeitos econômicos secundários para todos.
Como resultado, quase todos os líderes da América, Europa e Ásia têm um interesse muito forte em manter a paz mundial. E, na maioria das vezes, funciona. Desde 1945, nenhuma nação independente reconhecida foi conquistada e eliminada por outra.
Basta considerar o quão incrivelmente violento o mundo era antes do fim da Segunda Guerra Mundial, e fica claro o quão pacífico nosso mundo globalizado é hoje.
Assim, o século 20 é o século mais pacífico até à data. Embora isso possa parecer surpreendente, uma rápida revisão da história mostra que as sociedades humanas, desde a revolução agrícola em diante, têm virado as costas para a violência.
Estima-se que, antes da agricultura, na época dos caçadores-coletores, 30% de todos os homens adultos foram vítimas de assassinato ou homicídio culposo. Compare isso com o mundo de hoje, onde apenas 1% das mortes de homens adultos são violentas. Você pode ver o quão longe chegamos.
Mas por que é esse o caso?
Porque as sociedades hierárquicas e estruturadas que se desenvolveram após a revolução agrícola forçaram as pessoas a obedecer às leis que proíbem o assassinato e a violência e, assim, criaram sociedades e economias estáveis e funcionais.
Vivemos nos tempos mais pacíficos, mas não nos deixemos levar. Devemos sempre prestar atenção às potenciais fontes de conflito, pois a eclosão de uma guerra internacional em grande escala hoje teria um impacto sem precedentes sobre a humanidade.
Vamos desfrutar da nossa paz, e também ter em mente que devemos tomar medidas para mantê-la.
A história não é nem ruim nem boa
A história não é nem boa nem ruim, e suas voltas e reviravoltas são em grande parte irrelevantes para nossa felicidade subjetiva.
Nossa jornada pela história do Homo sapiens está quase completa; cobrimos 300.000 anos, desde as savanas da África Oriental até o mundo globalizado moderno.
Agora entendemos mais ou menos as tendências gerais por trás da história humana, mas realmente não falamos sobre como isso nos afetou como indivíduos. Embora nossa saúde, riqueza e conhecimento tenham melhorado muito, estamos mais felizes?
Desapontadoramente, no nível individual, a resposta provavelmente não é. Mas por que não?
Questionários subjetivos de bem-estar, emitidos e revisados por psicólogos, mostraram que, enquanto os seres humanos experimentam aumentos de curto prazo na felicidade ou tristeza, a longo prazo, nossa felicidade paira em torno do mesmo nível.
Por exemplo, digamos que você perca seu emprego e experimente uma diminuição acentuada na felicidade; na época, você pensaria que esse sentimento terrível duraria para sempre. E, no entanto, dentro de alguns meses após este grande evento, seus níveis de felicidade provavelmente terão retornado a um nível “normal”.
Tomemos um exemplo histórico: durante a Revolução Francesa, os camponeses da França provavelmente sentiram enorme felicidade em sua conquista da liberdade. Mas não muito tempo depois desse enorme evento, o camponês médio provavelmente estava de volta preocupado com seu filho imprestável ou com a colheita do ano seguinte.
O Homo sapiens provavelmente desenvolveu esse equilíbrio entre complacência e desespero para garantir que eles não fossem nocauteados por um evento traumático nem auto-satisfeitos o suficiente para parar de lutar por coisas maiores e melhores. Portanto, em um nível individual, provavelmente não estamos muito mais felizes.
Mas e no nível social?
Com todas as melhorias na nossa qualidade de vida, temos de ser mais felizes do que as gerações anteriores. Depende de quem você é. A maior parte da prosperidade gerada pelo avanço humano entrou nos bolsos de alguns homens brancos.
Para aqueles fora deste grupo, sejam eles tribos indígenas, mulheres ou pessoas de cor, a vida não melhorou para qualquer lugar perto dos mesmos níveis.
Eles foram vitimados uma e outra vez pelas forças históricas do imperialismo e do capitalismo, e só agora estão começando a ganhar igualdade.
O que o futuro guarda para nós
No futuro, o Homo sapiens irá transcender os limites biológicos, acabando por se substituir por uma nova espécie.
Então conhecemos o nosso passado, mas e o nosso futuro?
Onde os avanços na ciência e na prosperidade levarão nas próximas décadas? As pistas para responder a isso estão no trabalho que os cientistas já estão realizando. Atualmente, os cientistas estão fazendo grandes avanços em áreas como tecnologia biônica e anti-envelhecimento.
No campo da biônica – a fusão de humanos com máquinas – os cientistas fizeram avanços impressionantes.
Por exemplo, quando Jesse Sullivan, um eletricista americano, perdeu os dois braços, os cientistas foram capazes de fornecer-lhe novos biônicos que ele poderia operar usando seus pensamentos e sistema nervoso.
Os cientistas também estão progredindo rapidamente no campo do anti-envelhecimento. Eles encontraram recentemente uma maneira, através da alteração de sua genética, para dobrar a vida útil de vermes C. elegans, e eles estão muito perto de fazer o mesmo com ratos também.
Quanto tempo levará até que os cientistas consigam extrair o gene do envelhecimento dos seres humanos? Tanto o projeto de deter o envelhecimento quanto o desenvolvimento da tecnologia biônica fazem parte do Projeto Gilgamesh, a enorme busca científica pela descoberta da vida eterna. Então, o que está nos impedindo?
Bem, no momento, o estudo científico nessas áreas é limitado por várias restrições legais baseadas em preocupações éticas. No entanto, essas barreiras não podem durar para sempre.
Se a humanidade ganhar a menor chance de viver para sempre, então certamente nosso desejo de chegar lá varrerá todos os obstáculos.
É provável que, em um futuro não tão distante, nós, Homo sapiens, mudemos nossos corpos tão drasticamente através da ciência que tecnicamente não contaremos mais como Homo sapiens.
Em vez disso, nos tornaremos uma espécie completamente nova – metade orgânica, metade máquina. É muito provável que esta nova espécie de super-humano venha a existir – a única questão real é quando.
Conclusão
A mensagem do livro traz uma perspectiva bem realista sobre como nossa história nos fez chegar até aqui e quais são os perigos que vamos enfrentar pela frente.
Ao mesmo tempo, meu sentimento é de empolgação por entender melhor alguns comportamentos, tendências e medos que temos. A compreensão de que somos animais sem deixar de lado a influência das culturas humanas nas quais nascemos e crescemos.
E você? O que achou desse resumo do livro Sapiens? Me conta nos comentários.
Divirta-se!
